1927年，南京國民政府成立。此后，中國經(jīng)濟出現(xiàn)了自由主義與國家權(quán)威主義結(jié)合的趨勢。但至少到1936年，二者的結(jié)合并未影響民間資本的發(fā)展。據(jù)史料載，這段時期，民族工業(yè)資本年均增長率超過8%。
古代中國官營經(jīng)濟思想是國民黨時代中國國營經(jīng)濟思想的理論源泉之一。蔣介石曾分析認為，孟子、荀子主張“關(guān)幾而不征”，是一種放任主義；而管仲、商鞅主張管制商業(yè)，平準物價，是一種干涉主義。蔣本人更傾向于后者，他認為這與孫中山所倡導(dǎo)的“民生主義”相符。
“經(jīng)濟的原理，就是經(jīng)世濟物的道理，亦就是國計民生的學(xué)理。”蔣介石在抗戰(zhàn)時期發(fā)表的《中國經(jīng)濟學(xué)說》一書典型地反映了他的“民生”想法。他認為，經(jīng)濟的目的在于：“國家以最小的時間與精力，本于文化的遺傳，依于科學(xué)的方法，發(fā)揮人力、地力與物力，至于極高的限度，用之于民生與國防。”
同時，蔣也找到了與他同一時代的活生生的例子——希特勒的納粹德國。以軍事起家的蔣介石，對德國法西斯主義曾有過濃厚興趣。希特勒上臺后，大力推行法西斯主義，一舉沖破凡爾賽條約束縛，重建了國防軍。二戰(zhàn)前，蔣介石曾表示過：“法西斯主義是現(xiàn)在中國需要的東西，是挽救中國衰退的‘興奮劑’。”
與蔣介石不同，國民政府經(jīng)濟工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人宋子文則對蘇俄的計劃經(jīng)濟極為贊賞。作為一個留美歸國者，他早期的經(jīng)濟思想是自由主義經(jīng)濟學(xué)。但隨著其步入政壇及對中國經(jīng)濟形勢的認識，宋子文的思想發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。1931年初，宋子文提出：“國家政權(quán)直接介入，干涉社會經(jīng)濟的主張。”
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