琴棋書畫詩酒�,是中國封建時代文人士大夫修身養(yǎng)�,處世立命的必備功課,他們或入世或歸隱,或得意或失意,都離不開酒。畫船載�,詩酒清�,對酒當(dāng)�,把酒看�,甚或月下獨(dú)�,借酒澆愁,更少不了酒,少了酒,就少了文人士大夫階層的精氣神韻,元代的文人士大夫亦概莫能外�
“今朝立春好天�,況是太平朝野時。走向南鄰覓酒伴,還從西墅買花枝。陶令久辭彭澤縣,山公只愛習(xí)家池。宜春帖子題贈爾,日日春游日日宜�”
于時令佳節(jié)約三、五知己聚會宴飲,成為元代文人士大夫階層較為時尚的一種休閑方�,如花朝、社�、清�、初夏、端�、三�、七�、秋�、中�、冬至皆有聚�。多由發(fā)起者寫下請�,被約人再作出答�(fù),文字多�(yōu)雅動�,令人不忍相拒。且看劉辰翁的《花朝請人啟》:
“親朋落落,慨今雨之不�;節(jié)序匆匆,撫良辰而孤往。輒修小酌,敬屈大賢。因知治具之荒涼,所愿專車之焜耀。春光九十,又看二月之平�,人生幾�,莫惜千金之一笑。引�(lǐng)以俟,原心是祈�”
有酒伴相邀,受邀者通常也要作出�(yīng)答:“燕語春光,半老東�(fēng)之景;蟻浮臘�,特開北海之�。紀(jì)樂事于花�,置陳人于席�。相從痛�,單慚口腹之累人;不醉無�,幸勿形骸而索��”王惲《秋澗集》中有對此項活動較為詳盡的描述,“用是約二三知�,燕集林氏花圃,所有事�,略具真�。舊例各人備酒一壺,花一�,楮幣若�,細(xì)柳圈一,春服以色衣為上。其余所需,盡約圃主供��”活動�(nèi)容亦十分豐富�“秉蘭�(xù)�,辨追洧水歡游,禊飲賦詩,修�(fù)蘭亭故事�”飲酒賦詩,品茗賞�,往往盡情而歡�
“客來喜色浮清�(yáng),典衣置酒余空箱�”客來置酒是文人士大夫家居生活的一件樂�。宛陵人王敬�“居家資產(chǎn)不能致百金而常好客置酒,酒�,與其兄弟高歌朗吟�”浦陽靈泉人黃景昌,晚自號田居��“賓客至輒揭甕取酒共飲,酒酣取辭歌�,以筴擊幾為節(jié),音韻激,聞?wù)咦允В恢郎嫌匈F富也�”名士鮮于�,性嗜古物,圖書彝�,環(huán)列一�。有客至“或命酒竟�,醉中作放歌大字,皆奇崛不凡�”
“對花漉酒青山�,閉戶煎茶白屋春�”花與酒是書寫文人雅事的重要題材。詩人耶律鑄有�“碎擘桃花泛酒�”,自注:“時亦取花散酒,酹遺花�,依片數(shù)浮以大白�”
故宋宗室趙衛(wèi)道,元統(tǒng)、至元間曾受牒教授溫�、常��“酒歡量能倍斗,酣次為古歌,詩�(lián)重沓�,對客可��”一次與友人劇飲,大醉梅花樹�,竟然問“梅花�(dú)不能飲乎?急呼�,用太白梅澆其根,且為問梅辭,又為代答辭�”疏狂至此�
“百斛葡萄新釀�,歌童莫放酒杯停�”元代文人士大夫宴客用酒妓、歌�、優(yōu)伶佐酒的�(xiàn)象十分普�。酒妓多色藝俱佳,不僅容顏悅?cè)?,且身懷絕技,具有較高的藝術(shù)修養(yǎng),琴棋書畫兼通,一些高層次酒客往往在她們身上享受到身心的慰�,甚至引為紅塵知�,千金買一笑亦在所不惜。雜劇名伶張怡云“能詩詞,善談�,藝絕流輩,名重京師�”姚燧、閻�(fù)常于其家小酌。大都城外有一宴游佳處名萬柳堂,平章政事廉希憲曾在此張筵,邀名士盧摯、趙孟頫共飲,時歌伎解語花佐酒,左手折荷�,右手執(zhí)�,歌元好問所制《驟雨打新荷》之�。既而行�,趙公即席賦詩一�,中有:“手把荷花來勸�,步隨芳草去尋詩�”之句,一時傳為佳話�
也有一些文人不以貧困累�,詩酒自�,快意人生。同州人員炎,性落魄,嗜酒,業(yè)�,有能聲,不事生�(chǎn)。故人楊紫陽主漕洛師,憐其貧�,用�(jiān)嵩州�,后罷官而去�“家徒四壁,惟詩稿酒瓢而已�”睦州人馬仲珍“閑居喜自修飾,或佳客時至,情景俱勝,促觴命爵,取琴鼓一,再行自吹洞�,倚歌和之,一毫不以貧窮累其心�”
又有一些文人士大夫勘破官場險惡,淡泊名利,嘆世歸隱,優(yōu)游林�,尋找理想之儒者天�。鞏昌路同知總管府事李節(jié)�“方年六十,忽不仕,而樂礫石山水……故舊或過,必烹羊擊豕,劇談縱�,厭醉而罷,來者共�,不賤耕樵�”詩人張光弼原任江浙行樞密院判官,后棄官不�,退居西湖之壽安�,惟以詩酒自�,超然物表,竟至于貧無以�,同�(xiāng)廬陵人彥翀為之寫疏募捐的慘�。光�“酒閑為瞿宗吉誦《歌�(fēng)臺》詩,以界尺擊案,淵淵作金石�,笑曰:‘我死埋骨湖上,題曰:詩人張員外墓足矣�’”
“功名眉上�,富貴眼前花,三杯酒,一覺睡,一甌茶�”“寧可身臥糟丘,賽�(qiáng)如命懸君手,尋幾個知心友,樂以忘�,愿作林泉叟”。元代持有此種心�(tài)的文人士大夫�(dāng)不為少數(shù),究其原委,�(jiān)察御史蘇天爵有言�“�(dāng)至元、大德間,民庶晏然,年谷豐衍,朝野中�,號稱治�。公卿大�,咸安其職,為士者或退藏于�,優(yōu)游文�,樂以終日,而世亦高仰之。此其承平人物之�,后世不可及��”顯然有為蒙元�(tǒng)治者歌功頌德、粉飾太平之��
禮部官員胡祗遹卻大唱反調(diào),發(fā)異聲之論�“元時臺省元臣,郡邑正�,皆其國人為之,中州人每沉抑下僚,志不獲��”可謂一語道破機(jī)�(guān)。時人葉子奇也說�“天下治平之時,臺省要官皆北人為之,漢人、南人萬中無一�;其得為�,不過州縣卑秩,蓋亦僅有而絕無者也�”
眾所周知,元代科舉制度曾一度停�,雖于仁宗、順帝兩朝重新開科取�,但錄取人數(shù)極其有限�“止是萬分之一�。殆不過粉飾太平之具,世猶曰無益,直可廢��”許多文人報國無門,入仕無�,于是多以有用之才寓于聲歌,詩酒自娛,以紓其怫郁感慨之懷,正所謂不得其平而鳴��
更多文章�