徐福的動機顯然是為了探險，不管他是否真的到了日本，或是其他可供生存的地方（也許他的船隊被風暴吞噬在大海之上了），他的孤注一擲的探險精神，充分體現(xiàn)了中華民族的勇敢求索、堅韌頑強和智慧聰穎的氣質(zhì)。徐福是中國有史記載的探險第一人。
徐福東渡把秦代文明傳入日本，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。徐福在日本被尊為農(nóng)耕神、蠶桑神和醫(yī)藥神。日本紀念徐福的祭祀活動歷千年而不衰。
現(xiàn)在一些日本人說自己是徐福的后裔的理由是，在日語中，秦與羽田的發(fā)音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的后裔。還有的人認定徐福即日本的神武天皇。一位叫做黃雪美的中國游客在日本新宮市的所見所聞可以看到徐福在日本的影響是很大的。
新宮市位于日本國本州島南部的紀伊半島上，三面環(huán)山，一面臨海，環(huán)境優(yōu)美，景色迷人。 這里的歷史、遺跡與中國歷史上的一位秦代人物有著許多的聯(lián)系。新宮有關(guān)于秦人徐福的大量傳說和遺跡，在新宮市火車站附近有徐福公園，園內(nèi)有徐福塑像、不老池，有不老不死的靈藥“天臺烏藥”一株，有徐福顯彰碑、秦人徐福之墓及墓碑、七臣眆碑等。在新宮市郊區(qū)的熊野川岸邊，有一座蓬萊山，山前的阿須賀神社旁，有徐福宮和一通高大的神武天皇圣跡熊野神邑顯彰碑。在不遠處的海岸上還有徐福登陸紀念碑。另外還有當?shù)厝藗円詾闃s、且至今仍倍受人們青睞的徐福茶、徐福糕點及飲料等。更可貴的是新宮的居民至今對徐福的尊崇都讓人感動，每當他們聽說中國游客是來尋訪徐福遺跡時，便馬上放下手里正做的活兒，熱情地開車送他們到有遺跡的地方。
在日本學術(shù)界，研究徐福事跡的學術(shù)團體、學者和專家有很多，也有很多研究徐福事跡的文章、著作和專著。 在此著重介紹一下奧野利雄先生的著作《羅曼之人•徐�！芬粫膬�(nèi)容，并由此可知日本人對徐福的態(tài)度，了解徐福對日本社會所產(chǎn)生的影響。
《羅曼之人•徐�！芬粫卜治鍌�章節(jié)。首先作者從徐福的生平入手；接著考證了徐福故里；記述徐福東渡；分析徐福渡海后的生活；最后根據(jù)所收集的家譜資料對徐福一生作出概括。
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